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名家轶事:一代大师于右任

时间:2018-12-26 10:14:09来源:未知 作者:岁月名人网点击:
于右任(18791964),陝西三原人,原名伯循,字誘人,後用諧音右任爲名,晚號太平老人,25歲時,中癸卯科舉人。 于右任曾以詩鼓吹革命,陝甘總督升允密奏其《半哭半笑樓詩草》大逆不道,最後,他得到總督府幕、父執李雨田的幫助逃脫,潛伏上海。船至南京時,

于右任(1879—1964),陝西三原人,原名伯循,字誘人,後用諧音“右任”爲名,晚號太平老人,25歲時,中癸卯科舉人。

名家轶事:一代大师于右任

于右任曾以詩鼓吹革命,陝甘總督升允密奏其《半哭半笑樓詩草》“大逆不道”,最後,他得到總督府幕、父執李雨田的幫助逃脫,潛伏上海。船至南京時,他上岸遙拜明孝陵,留詩一首:

“虎口余生亦自矜,天留鐵漢蔔將興。

 短衣散發三千裏,亡命南來哭孝陵。”

抵滬後,于右任進入震旦學院,師從馬相伯。後因外籍教員幹涉校務怒而離校,與學友另砌爐竈創辦複旦公學。

光緒三十年(1904年),他參加光複會,開始追隨孫中山先生;光緒三十二年(1906年)赴日本,加入中國同盟會;一年後歸國,在滬創辦《神州日報》。

後來,他又創辦《民呼》報,但報紙僅出版83天即被查封,他也入獄37天;出獄後20天又創辦《民籲》報,50天後再被查封。一年後,他創辦的《民立》報問世,報館成爲革命黨人宣傳中樞,亦爲黃花崗起事後革命黨人聯絡指揮之總機構。

此間,由于父親病故,于右任秘密返鄉。安葬事畢,他又離鄉遠去,作詩一首《再出關》以表心迹:“目斷庭闱怆客魂,倉皇變姓出關門。不爲湯武非人子,付與河山是淚痕。萬裏歸家才幾日,三年蹈海莫深論。長途苦羨西飛鳥,日暮爭投入故村。”1924年底,于右任陪同孫中山先生北上。中山先生病危時,他曾參與起草《總理遺囑》。1926年,他與李大钊計議後,赴蘇聯促馮玉祥回國,誓師五原。

于右任一生充滿了正能量,

在各領域追求建功立業。

政治方面,

他是民國元老,

做過民國政府的審計院院長、監察院院長等要職,

和孫中山出生入死,蔣介石都要看他臉色;

教育方面,

他參與創建複旦大學、上海大學、

西北農林科技大學等名校,

重教興學不遺余力;

文藝方面,

他是民國首席草書大家,

留下詩文過千;

慈善方面,

他一生捐款、捐書法無數,

或赈災家鄉陝西,或支持民族抗戰;

道德方面,

他樂于助人,

且從不張揚,

一笑了之。

而唯一不足論的就是他的財富。

于右任一生都處于缺錢境況中,毫不誇張地說,他過了一輩子窮日子。耄耋之年患牙疾,牙醫建議他安裝假牙,因付不起8000元醫療費,只好作罷。

最不可思議的是,于右任過世後沒有留下任何遺産。他的大兒子和一幫官員共同打開他的保險箱,結果徹底驚呆了:箱內既沒有任何錢財寶物,也沒有股票證券,多爲生前重要日記、信劄。欠賬單倒有若幹,有爲幼子于中令出國留學籌集旅費所出具的借款單底稿,還有平時從副官那裏借錢應急的數萬元賬單。

除此之外,就是妻子早年爲他縫制的一雙布鞋。1949年,他與妻子分隔兩岸後,一直舍不得穿此鞋。

鐵箱之謎揭開後,人們贊譽:

“右老遺産,僅有賬單,清廉自苦,元老典範。”

而當時的媒體則說:

“三十功名袖兩風,一箱珍藏紙幾張。”

還有一篇報道說:

右老身後,家無長物,

只“有三五套布袍布衣,布鞋布襪……

按常理說,于右任位高權重,且威望聳立,無論如何都不會如此窘困。他不貪腐,靠工資與福利也夠享用了,而且寫點書法,到處揮毫也能換來些潤筆費,不至于死後只剩下欠賬單。他不住豪宅,不坐豪車,生活作風正派,但總可以給孩子們留點遺産吧。北洋政府曾以每月3000元大洋的薪酬聘他,還贈文虎一等勳章。

對此,于右任拒絕道:“錢,我見過。什麽文虎章,你狗也給、貓也給,我看不值半文。”于右任不仰人鼻息,任何時候都要堅持自我。而正是因爲他對人無所求,才有堅持自我的本錢,才能寵辱不驚。很多時候,我們不能堅持自我,哪怕堅持一個小小的想法都做不到,那只是因爲我們受外界牽絆太多。他從來不怕官員財産公示,彰顯出兩袖清風的品格。

于右任是我國近代書法史上的書法大師、一代草聖,

是書法史上“三個裏程碑”之一。

他的書法風格多變,

其秘訣就在于“無死筆”三字。

他的書作,

有神而無形式之累,

有法而無用法之相,

有力而無用力之迹。

最難能可貴的是,

他隨時隨地都有創新。

中國書法史上,

少有與于先生比肩者。

早年,于右任常背一個褡裢袋,裏面僅有兩枚印章,倘有人求字,提筆就寫、拿章便蓋,從不收錢,壓根兒就不在意自己高大上的身份。他不在乎自己的藝術回報,只把藝術當做一種樂趣。前來求字的人數不勝數,基本無人遭過拒絕。

只不過有一次,他遇到一個放浪形骸之人向他求墨寶。這個人素來生活不拘小節,甚至夜間曾在院內角落裏小便,鄰居多有微詞。此人死皮賴臉地纏著于右任不放,並說寫幾個什麽字都行。于右任推脫躲避不得,一氣之下,給那人寫了“不可隨處小便”六個字。此人看了連聲說“很好、很好”,還說要裝裱挂在廳堂裏。于右任感到奇怪,過了些日子,過去一看,果然字已裱好挂了起來,只是六個字又重新排列了,變成“小處不可隨便”。于右任轉怒爲喜,說:“經你這麽重新組合,比我原來的字價值高多了。”

于右任,是中国近现代政治家、教育家、书法家。被誉为“当代草圣”、“近代书圣”。于右任的艺术辉煌,近二十年来已得到了世人的公认,被誉为飞扬雄视的诗人、书法家,其留于后世的书法作品在拍卖会上屡屡受到藏家追捧,即便是当下适逢艺术品市场瓶颈,于体书法拍价也是居高不下,从而让更多的人了解了于体书法及成就造诣。

于右任的书法已被世人所公认,但对于书法之外的于右任,大多数人却了解不多。认识一个人的书法,应首先认识这个人。因此,我们更应该了解、认识我们的乡党于右任。他身上体现出的民族气节和民本思想才是真正的于右任。也正是有了民族气节和民本思想,他才成为一个真正的中国文化人、诗人、书法家。

葬于台岛 遥望大陆

  于右任老了,身体一天不如一天,常常卧床不起。此时,他就越发思念故乡与亲人。

  于先生自知来日不多,1962年元旦刚过,一天早晨,他感觉精神好了许多,便支撑着身子,让人拿来纸笔,写下了遗愿:“愿葬于玉山或阿里山树木多的高处,可以时时遥望大陆。山要最高者,树要最大者。”写到这里,他心潮起伏,写下了催人泪下的悲歌:

  葬我于高山之上兮,望我故乡;故乡不可见兮,永不能忘!葬我于高山之上兮,望我大陆;大陆不可见兮,只有痛哭!天苍苍,野茫茫;山之上,国有殇!

  1964年7月,于右任因感冒引起嗓子发炎,说话困难。后来两腿也开始浮肿,饮食顿减。他一直不愿意看病,拖了3个星期,直到蒋经国前来探视,敦促旁人将他送到医院治疗,这才住进了当年台北有名的荣民总医院。

  于先生住院后,身体十分虚弱,在病床上躺了3个月。后来因为拔牙,引起发炎而导致高烧,又转成肺炎。

  11月10日晨,他的血压开始下降,心跳也不规则,身边的人叫他,他已不再有任何反应。经医生全力抢救无效,到晚上8点,于右任的心脏停止跳动,与世长辞,享年84岁。

  于右任有一个保险箱,平时很少打开,他逝世后,他的下属和从海外赶回来的长子于望德一道寻找遗嘱,才打开他的保险箱。保险箱打开后,众人呆了,箱内既没有金银财宝,也没有股票证券,装着为三儿子于中令出国留学筹集旅费所出具的借款单,平时挪借副官宋子才数万元的账单,以及夫人高仲林早年为他缝制的布鞋和袜子。

  看了这些物品,人们赞誉:“右老遗产,仅有账单,清廉自苦,元老典范。”台湾一家报纸以“三十功名袖两风,一箱珍藏纸几张”作了报道。

  于右任先生一生爱国,受到人们的尊崇。他至死仍不忘祖国的统一,特别是他的《望大陆》诗引起了人们的强烈共鸣。

  于右任逝世的消息传出后,台湾同胞十分悲痛。一位姓江的女士,找到治丧委员会,提出愿将她丈夫遗留在阳明山右侧的高山捐献出来,作为于先生的墓地。台北县五股乡的村民们托人带话说,他们那里的观音山下有一块坡地,风水很好,他们打算捐给于先生。

  后来经过勘察,人们选定台北市近郊的淡水镇光明里海拔七百多米的八拉卡,作为于先生的墓园。

  墓园为菲律宾与新加坡的华侨捐建,1965年3月动工,7月完工。墓园坐南朝北,面向台湾海峡,大陆山河历历在目,颇具规模,极有气势。墓前有墓道、牌坊,牌坊两边的石柱上刻有一副颇富韵味的对联:

  西北望神州,万星风涛接瀛海;东南留圣迹,千秋豪杰壮山邱。牌坊背面的题字是:革命人豪,耆德元勋尊一代;文章冠冕,诗雄草圣足千秋。

  墓碑上“监察院长于公右任之墓”的字样为蒋介石所书。

  蒋介石亲临于右任的安葬大典,场面盛大。

  1967年8月,台湾登山协会的青年学生自筹资金,在台湾的最高山(也是我国东南地区最高峰)玉山之巅,塑造了一座于右任的半身铜像。玉山海拔3997米,于先生的铜像高3米,如此,山顶与铜像两者的高度加起来,正好为4000米。

于右任先生,生不能回大陆同骨肉团聚,死无法安息故土,只能长眠于海峡彼岸。这尊铜像的建造,也算是满足了于先生遥望故乡的遗愿。

于右任书法:

于右任草书的成就源于他早期对李北海、王羲之、赵孟頫的研究和对北碑的大量吸纳。从“二王”一路走来,吸收北碑之精华,加之他个人品质修养和才情智慧的非凡,因此造就了许多价值难以估量的艺术品,为我们留下了大量的艺术珍宝,为中华民族的书法艺术宝库树立了索靖、张旭、怀素、“二王”、颜柳、苏、黄、米、蔡等之后的又一座书法艺术丰碑。于右任书法的意义在于,他为碑学开创出一个新境界,他集成的《标准草书》成为现代中国文字学研究上的伟大创造,也是草书发展史上的新高峰,更是中国书法艺术发展史上新的里程碑。

于右任隔海不隔心,念念不忘自己是炎黃子孫。1962年1月12日、22日他在日記中分別寫道:

“我百年後,願葬于玉山或阿裏山樹木多的高處,

可以時時望大陸。

山要最高者,樹要大者。”

“葬我在台北近處高山之上亦可,

但山要最高者。”

1月24日,他又作了一首《國殇》:

“葬我于高山之上兮,

望我大陸。

大陸不可見兮,

只有痛哭。

葬我于高山之上兮,

望我故鄉。

故鄉不可見兮,

永不能忘。

天蒼蒼,野茫茫,

山之上,國有殇!”


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